meditations

VIGILE PASCALE  2025

Il est une tradition juive, sœurs et frères, selon laquelle le Messie viendra à minuit comme aux jours de la sortie d’Egypte, première Pâque du Seigneur. Il ne faut donc pas, dit Saint Jérôme, que pendant la vigile pascale, on renvoie avant minuit le peuple qui attend la venue du Christ.

Cette tradition nous dit deux choses : d’abord que le Christ va venir ! Et ensuite, comme il faut lui laisser le temps d’arriver, cela me laisse de la marge pour cette prédication !

Le christ Messie va venir : cela veut dire que nous sommes une Eglise qui attend, qui espère, qui vit donc à jamais, pour ainsi dire, dans des endroits où nous sommes sans réponse, des endroits où nous ne trouvons pas notre satisfaction totale, et nous vivons cette attente chaque année durant la nuit de Pâque. Mais à force d’attendre, année après année, le risque pourrait être grand de se décourager et de perdre patience et de s’endormir comme les vierges sages et folles de la parabole. Alors attendons, soyons vigilants et remplis d’espérance !

Tout à l’heure, nous étions dehors. Et nous voilà dedans. Mais c’est le voyage intérieur qui compte. Cette nuit nous rappelle que nous sommes des pèlerins sur terre. C’est étonnant, en fait, de devoir reprendre conscience de notre état d’itinérant, car nous vivons à une époque où tout bouge : on communique, on voyage, on se déplace, pour les études, pour le tourisme, pour le travail, pour les guerres aussi hélas ! Finalement, Il n’y a peut-être que dans les religions, quelles qu’elles soient, qu’on a l’impression que ça ne bouge guère et que chacun campe sur ses positions ! Heureusement que la petite procession de cette nuit, aussi rapide fut-elle, nous rappelle que le croyant en vérité n’est jamais immobile. Il n’est prisonnier ni du béton des églises ni des formules ou des mots qui tentent de dire l’inexprimable du mystère. A la suite du Christ, pas de fixation crispée possible ! Pas de retour en arrière ! Pas de peur de l’avenir ! « Va vers la montagne que je t’indiquerai » dit Dieu au vieil Abraham. « Viens ! Suis-moi » dit Jésus au jeune homme riche. « Vous tous qui avez soif, venez ! » dit-il par son prophète Isaïe. Car ne nous trompons pas : en entrant dans cette église, nous sommes allés plus loin que cela. Nous sommes allés jusqu’à Dieu.

Tout à l’heure, il faisait nuit, dehors ; nous voilà maintenant dans la lumière. Le monde ancien s’en est allé, celui de la nuit, et le Christ soleil levant nous fait passer du vieil homme à l’homme nouveau. « Il y eut un soir, dit Genèse, il y eut un matin », et c’est quand la lumière s’est propagée du Christ à nos bougies. Chaque vigile pascale est comme le premier jour, celui de notre baptême. Où nous passons des ténèbres à la lumière, de la mort à la vie. Comme les Hébreux avec Moïse, nous passons la Mer Rouge, libérés de l’esclavage et de la servitude d’Egypte. Comme le fils prodigue, nous quittons les rives obscures du péché et du mal pour s’avancer à la rencontre de Celui dont le Christ nous dit la lumière ineffable : laissons nous prendre dans ses bras qui nous relèvent.

Des bras qui nous relèvent. Le mot est dit. Relever ; ressusciter.

Avec le Christ, dans la nuit de sa résurrection, nous passons une frontière.

Car à quoi bon toutes ces lumières, tous ces fastes, si rien ne se passe en nous, si rien ne se dépasse en nous, radicalement ?

Cette nuit, sœurs et frères, elle veut changer notre façon de vivre, notre façon de regarder les autres et soi-même et Dieu et elle jette une lumière nouvelle sur ce monde aux prises avec la mort. Ce ne sont pas des forteresses que bâtit la foi professée en cette nuit ; ni des murailles d’intolérance ou de rejet ; ce sont des brèches qu’elle ouvre bien plutôt ; des fenêtres qu’elle ouvre ; il s’agit en cette nuit d’une nouvelle naissance : « Il te faut naître d’en haut, disait Jésus à Nicodème ; à moins de naître d’eau et d’esprit, nul ne peut entrer dans le Royaume. » Cette nuit de Pâques n’est-elle pas la nuit des chamboulements ? Des chaînes qui tombent ? Des ténèbres vaincues ? Des habitudes qui s’évanouissent ? De la mort qui agonise ? Des tombeaux qui s’ouvrent ?

Délire que tout cela ! C’est ce que disent les disciples et ils n’ont pas cru Marie Madeleine, Jeanne et les autres femmes venues tôt le matin au tombeau. La pierre était roulée, disent-elles, et le tombeau vide. Dieu venait de faire naître au monde son Fils, son bien-aimé, premier né d’un peuple nouveau.

Du délire…et pourtant, sœurs et frères, de ce peuple de fous, nous en sommes. Mais à une condition : c’est de repartir tout à l’heure, sans nostalgie des fastes de cette nuit ; de repartir pour être présence, présence réelle de la miséricorde de Dieu, reflet de son visage, éclat de sa lumière, témoin de sa vie, veilleur partout où l’avenir semble dans une impasse, où la paix paraît impossible et où tant d’hommes et de femmes ne savent plus bien ce que c’est qu’être frères et sœurs et ce que vivre heureux veut dire. De repartir comme des pèlerins d’espérance.  

Repartir, allez-vous me dire ? Mais s’il arrive, le Messie, comme un voleur, après minuit ?

Oh, vous savez, il pourra bien arriver à l’improviste, notre Seigneur : il sera tellement heureux de nous trouver absent pour cause d’humanité.

Frère Jean-Luc-Marie, op.

PÂQUES 2025 MONASTERE DE PRAILLES

Il y a des jours de notre vie, sœurs et frères, qui sont magnifiques. Ils sont beaux comme ces champs de colza un peu partout autour de nous, vastes étendues jaunes sur lesquels se lève le soleil. Ils sont brillants comme les feuilles des tilleuls devant mes fenêtres, qui ruissellent le matin de gouttes de rosée. Des jours joyeux comme le chant des oiseaux à l’heure où commence l’office de laudes.

C’est sûr : ce sont des jours qui ont une couleur de résurrection !

Il y a des jours de notre vie où l’on est content : content de soi, content de ce que l’on est, content de ce que l’on fait. Il y a des jours où on se sent proche de tout et de tous. On a comme envie de crier sa joie, de crier merci. Comme François d’Assise, dire merci pour tout ce qui bouge, vit et respire ; merci pour le soleil et pour les fleurs ; merci pour ses frères et pour ses sœurs, pour ses enfants, ses parents, son conjoint. Merci pour la tendresse qui se dit dans un geste ou affleure sur nos lèvres.

C’est sûr : ce sont des jours qui ont une couleur de matin de résurrection !

Et il y a des jours encore où on se sent capable de tous les embrasements et de tous les embrassements, capable de toutes les folies d’un cœur prêt à donner le meilleur de ce qu’il porte en lui. Comme Saint Benoit, comme Ste Scholastique, comme tant d’autres.

C’est sûr : ce sont des jours qui ont une couleur de matin de résurrection !

Il y a des jours aussi, où on donnerait sa chemise, où on donnerait sa vie. Comme Jésus. Ces jours-là, c’est sûr, ce sont des jours où on se sent aimés ! Et ces jours-là ont une couleur de matin de résurrection, quand Dieu relève du tombeau son Fils bien-aimé, celui qu’il a envoyé dans notre humanité pour nous révéler son visage d’amour, et que les hommes ont fait mourir en le pendant au bois du supplice. Celui qui était mort est vivant, et la nouvelle est tellement déroutante que nul ne sait comment réagir devant le tombeau vide.

Marie-Madeleine est toute perdue, débordée par son chagrin, en pleurs, elle s’inquiète d’un corps qu’on aurait égaré… Simon-Pierre, lui, semble ébahi devant ce qu’il découvre : les linges et le suaire sont bien rangés. Il est perplexe et sans doute se questionne : que s’est-il donc passé ? L’autre disciple, celui que Jésus aimait, est le seul à voir et à croire. Les linges et le suaire bien rangés suffisent à éveiller en lui une intuition du coeur et il y voit un signe. Pas de preuve imparable, simplement un signe. Marie Madeleine, Pierre, Jean, chacun avance à son rythme, vers la foi pascale, selon ce qu’il est, selon peut-être aussi ce qu’était sa relation avec Jésus.

N’est-ce pas le cas pour chacun de nous ? L’important n’est-il pas de cheminer, de chercher, de courir, d’être déplacé intérieurement ?

Comme Marie Madeleine qui la première porte aux disciples la bonne nouvelle de la Résurrection, il s’agit pour nous, depuis ce matin-là, d’arrêter nos « sur place » et d’être porteurs pour nos frères de la vie que Dieu veut pour eux, de la vie que Dieu veut pour nous !

Parce que Jésus est ressuscité des morts, nous croyons que la miséricorde peut vaincre le mépris et qu’aucune existence ne peut être jamais définitivement condamnée !

Parce que Jésus est ressuscité des morts, nous croyons que le don de soi, par amour et dans l’amour, mystérieusement, peut arracher le monde au mal et à la violence.

La pierre qui est roulée ne dit-elle pas que tout est possible ?

Christ est ressuscité des morts !

Levons-nous, pour vivre, pour porter la vie, pour aimer ! Levons-nous, sœurs et frères ! Que dis-je ? Laissons-nous relever par le Christ dans l’explosion de vie du matin de la Résurrection !

Frère jean-Luc-Marie, op.

Ecoutez le son de l'homélie

Aujourd'hui, Samedi Saint, journée d'entre-deux  : entre la mort et la Résurrection du Seigneur.

Jour d'attente, d'espérance...

Dans l'évangile de luc au chapitre 23 : "Les femmes qui l'(Jésus) l'avaient accompagné depuis la Galilée suivirent Joseph ; elles regardèrent le tombeau et comment son corps avait été placé.Puis elles s'en retournèrent et préparèrent aromates et parfum. Durant le sabbat, elles observèrent le repos selon le commandement et le premier jour de la semaine, elles vinrent au tombeau....

Le sabbat, encore aujourd'hui vécu par les juifs, dans le monde et surtout à Jérusalem, la vie s'arrête : pas de tram, pas de bus, pas de voiture. Les gens se déplacent à pied. C'est une journée de prière, une journée pour la famille. Nous voyons des familles aller prier  au Mur, les femmes et les enfants "endimanchés." Le Sabbat est une fête joyeuse !

Dans l'évangile Luc note que les femmes qui ont suivi Jésus respectent le sabbat, cet  "espace temps" entre le temps de la mise au tombeau et le temps de la Résurrection. Mais elles le savent pas, elles attendent le premier jour pour pouvoir fini ce qu'elles avaient à accomplir : l'embaumement de Jésus. Cet espace-temps : un temps pour accueillir l’œuvre de Dieu dans leur vie, dans nos vies. Elles se sont peut-être rappelés les paroles de Jésus, ses paroles de feu qui brûlaient leur cœur, qui les invitaient à aimer, à se mettre à sa suite, au service des pauvres, à pardonner... Des paroles qui faisaient s'éloigner toute tristesse, toute jalousie, toute rancune, des paroles qui donnent la vie, comme un baume sur le cœur.

En ce jour, comme les saintes femmes, prenons le temps de nous souvenir, de nous rappeler des paroles qui ont brûlés notre cœur. Les paroles du Seigneur qui nous donnent la vie, qui nous ont consolés, remis debout !

Dans la joie et l'espérance, préparons notre cœur à accueillir la joie de Pâques !

sr Isabelle

JEUDI SAINT 2025

Il y a un conte de fée que j’aime bien, c’est Cendrillon. La petite souillon habituée à faire les plus sales corvées est transformée par sa bonne marraine en une belle princesse... Quand minuit sonne, elle s’enfuit en perdant sa pantoufle de vair...et c’est ce qui permettra au prince charmant de la retrouver : en se mettant à ses pieds pour lui signifier son amour.

Vous voyez où je veux en venir : aux pieds ! C’est rare que les histoires d’amour s’intéressent à cette partie du corps que sont les pieds. Mais laissez-moi encore évoquer une anecdote de la vie de la petite Thérèse.... On raconte que sur son lit de malade, elle dit un jour à sa soeur : " Je voudrais vous donner un témoignage d¹amour que personne ne vous a jamais donné " et alors elle avait sorti son petit pied nu de ses couvertures et en avait caressé le visage de sa sœur assise auprès d’elle. Celle-ci fut tellement surprise qu¹elle n¹osa raconter ce geste que bien des années plus tard. (Dernier entretiens, p. 478, Cahier Jaune, 16 juillet)

Au téléphone avec un frère, je lui disais que cela m’amusait de vous raconter cette petite anecdote ce soir ; et ce frère de me dire tout aussitôt : Mais tout de même, fais attention ! IL ne faut pas choquer les sœurs avec tes histoires de pied Une homélie, ce n’est pas fait pour provoquer !

Ne pas provoquer ! Mais l’Evangile, sœurs et frères, peut-il donc surgir ailleurs que là où nous somme provoqués, touchés, atteints ? Est-il d’ailleurs seulement possible de parler du Christ mort et ressuscité, le cœur de notre foi, autrement qu’en disant, non pas la formule sèche d’un credo, mais en disant ce que nos yeux ont vu, ce que nos oreilles ont entendu, ce que nos mains ont touché, palpé...C’est éminemment charnel et corporel la Bonne Nouvelle de la résurrection du Christ livré pour nous.

Et ce soir, cela passe par les pieds, et il y a en effet de la provocation dans le geste de Jésus ; et Pierre l’a bien senti : Ah non Seigneur, tu ne vas pas me laver les pieds ! C’est indécent ! Ce n’est pas digne de toi...c’est le travail des esclaves !

Et le geste de Marie de Béthanie, quelques jours plus tôt, n’est-il pas provoquant, quand elle verse un parfum de grand prix sur les pieds de Jésus et qu’elle les essuie avec ses cheveux ? Du gâchis, diront certains. Non, dira Jésus, de l’amour !

S’il y a quelque chose de provoquant, il y a surtout quelque chose d’intime dans le geste délicat que Jésus fait ce soir en lavant les pieds de ses disciples. Il y a même en germe quelque chose d’extrême, car les histoires d’amour, vous le savez bien, s’arrêtent rarement aux pieds. C’est encore Pierre qui le signifie : Pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête... Et c’est même du corps tout entier qu’il sera question ce soir : prenez, mangez, ceci est mon corps, livré entre vos mains.

Sœurs et frères, nous sommes là au cœur du mystère que nous célébrons en ce premier jour du triduum pascal. Et c’est un mystère d’amour. Il n’y a pas d’un côté le geste du lavement des pieds et de l’autre un repas que l’on partage. C’est tout un. C’est le mouvement de celui qui aime et qui aime les siens jusqu’au bout.

Certes, habituellement, c’étaient les serviteurs et les esclaves qui lavaient les pieds de leur maître, et ce n’est pas faux de dire que, en inversant les rôles, Jésus ouvre le chemin d’une liberté qui ne se trouve pas ailleurs que dans le service du frère. Mais il y a plus, bien plus : une épouse pouvait aussi laver les pieds de son mari. C’est ce que fait Jésus ce soir : en lavant les pieds de ses disciples, il est l’époux qui lave les pieds de l’Eglise symbolisée par les Douze ; il est l’image de l’époux qui ne fait plus qu’un avec son épouse, celui qui ne fait plus qu’une seule chair avec la chair de sa chair : prenez, mangez, prenez, buvez !

Le corps même du Seigneur se donne à toucher et lui-même touche notre corps. Nous mangeons son corps et nous buvons son sang. Prenez, mangez ! Prenez, buvez ! Et l’union se veut si forte que nous devenons ce que nous partageons. Nous devenons une seule chair. Non pas chacun comme individu, mais c’est toute l’assemblée, toute l’Eglise qui vit cette communion intime. C’est nous tous qui formons un seul Corps, le Corps du Christ livré.

Notre Dieu, ce soir, se donne corps et sang pour nous faire vivre. Il nous montre comment devenir le pain que nous mangeons et le vin que nous buvons. Il nous invite à sa table et se donne dans le geste de l’amour, nous étreignant tout entier, des pieds à la tête, et faisant sa demeure au-dedans de nous. Impossible de quitter cette table, sœurs et frères, sans être transformé, guéri, ressuscité !

Vous aussi, faites comme j’ai fait pour vous ! Nous sommes appelés à vivre dans nos vies le même don de nous-mêmes que celui dont Jésus a témoigné par sa vie et par sa mort. Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés ! Et pourtant cette communion d’amour demeure blessée dans ces jours qui sont les nôtres. D’abord à cause de tous ces scandales des abus dans lesquels des hommes, des femmes, des enfants, dans leur corps et dans leur âme, ne sont pas respectés. Et puis, sur un autre registre, c’est une blessure dans le corps du Christ que certains soient exclus de cette communion ; et c’est une déchirure douloureuse que les chrétiens des différentes églises ne puissent s’asseoir à une même table eucharistique.

Jésus, ce soir, il sait qu’il va mourir et qu’il a été trahi et qu’il sera renié et qu’il restera seul face à ses détracteurs. Se sachant exclu, il n’en rassemble pas moins les siens jusqu’au bout et de cet amour il ne veut exclure personne : à Pierre et à Judas comme aux autres, il partage le pain ; de Pierre comme de Judas, il lave les pieds. Vous ferez ceci en mémoire de moi !

Jésus dit au larron crucifié avec lui : Aujourd’hui tu seras avec moi au paradis. Aujourd’hui, et quelle que soit la saleté de tes pieds, toi qui a tant marché sur les routes souvent chaotiques de la vie  !

Le Dieu de notre foi est un Dieu qui veut la vie de ses enfants, quoi qu’il arrive sur le chemin. C’est pour cela que cette histoire d’amour ne s’arrête pas aux pieds. Quand nous serons au pied de la croix, alors comme il l’a promis, il sera élevé et attirera tout à lui, pour nous remettre dans les bras du Père.

Moi non plus je ne te condamne pas

Méditation 5^ème Dimanche de Carême – 30 mars 2025

Aujourd'hui nous entendons le récit de l'évangile de la femme adultère.  Jésus, après avoir prié au  mont des Oliviers, va au Temple pour enseigner. Là il est pris à parti par des scribes et des pharisiens, qui lui amènent une femme prise en flagrant délit d'adultère. Dans ce récit deux personnes sont prises au piège, la femme adultère et Jésus. Ils demandent à Jésus de se positionner par rapport à la Loi. Mais Jésus n'entrera pas dans leur jeu, il s'abaisse et écrit sur le sol. Et comme ses protagonistes insistent, Jésus les renvoie à eux-mêmes : "Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter une pierre". Et se baisse à nouveau et écrit sur le sol. Jésus ne les juge pas, il les dégage même de son regard.

Avec ironie saint Jean nous dit qu'ils partent les uns après les autres, en commençant par les plus  âgés.

Alors le dialogue s'instaure entre Jésus et la femme. Comme au lavement des pieds, Jésus la regarde de bas en haut, il est certainement assis sur le sol comme tout rabbi qui enseigne. La femme est là, debout , au milieu. "Femme, où sont-ils donc ? personne ne t'a condamnée ?" Non personne . Et Jésus lui dit, "moi non plus, je ne te condamne pas. Va désormais ne pêche plus."

Elle que les scribes avaient placée au milieu d'eux, prise au piège, le cercle est ouvert : Va !

Le seigneur lui a ouvert un chemin de vie, un chemin de vie qui a ses exigences : ne pêche plus, mais c'est l'exigence de l'amour, celle d'un Dieu ui nous aime et qui nous veut vivant.

Alors que nous approchons de la semaine sainte, nous pouvons au Seigneur de nous libérer de regards, de paroles qui nous ont emprisonnés, qui nous emprisonnent encore. Les déposer devant lui devant la prière.

Et lui déposer aussi nos propres paroles de jugement, d'enfermement.

Nous sommes appelés à la vie !

Lecture du 5e dimanche de carême

Je suis Celui qui suis

La 1^ère lecture de ce dimanche, (ex.3,1-15), nous raconte la vocation et la mission de Moïse. Devenu berger dans le massif du Sinaï, il y rencontre Dieu. Et Moïse demande à Dieu, « quel est ton nom ? » Pouvoir nommer quelqu’un par son nom, c’est entrer en relation avec lui. Dieu consent à livrer un nom qui le désignera, un nom à quatre consonnes YHWH : « Je suis celui qui Suis ».

On ne peut connaitre Dieu, à moins de faire l’expérience de sa présence et de son action pour les hommes. Il est le Dieu qui voit la misère de son peuple, qui entend ses cris, qui connaît ses souffrances. Il est avec le pauvre dans l’angoisse, avec le petit réduit à la misère, avec l’humilié sous la botte de l’oppresseur. Il voit mes difficultés. Il voit mes tourments. Il est avec moi.

C’est une invitation à laisser chanter en nous la Parole de Dieu qui redit, aujourd’hui, à chacun « Je suis avec toi » ou comme il est écrit au psaume 90 de ce jour « Dans la détresse, je suis avec lui. ».

soeur Tiphaine-Marie

Lecture du troisième dimanche de carême